本文来自微信民众号：果壳（ID：Guokr42），作者：翁昕，编纂：vicko238，头图来自：UNsplash

从小长到大，很少有人没丢过器械的。可以也许说，自从古代的人们有了“不想丢”的器械最先，就有丢器械的时刻。

若是是本身丢失也就而已，最恨的是被人偷走的时刻。本日的我们，为了防小偷，用上的设施也许多，但有这么一种设施，虽然在本日看来很难马上想到，但在中世纪的时刻，倒是许多僧侣们提防小偷的终究防盗手腕。

图 | pixabay

那就是，防偷书咒骂。

为啥中世纪的书这么瑰宝？

在中世纪的修道院里，僧侣们整天修行，倒不会在庙里藏个黄金屋。他们须要防小偷的宝贝是书。虽然书在本日已经是随处可见的读物，但若是把汗青往前倒推几百年，书的制造本钱和本日完整不可同日而语。一本书的每一个字端赖手抄，抄写员须要临时坐在一个毫无人体工程学可言的小凳子上临时伏案，借着天然光来抄书。只管谁人时刻也有烛炬，但火烛给书本带来的风险让抄写员们宁肯挑选在日间事情。

在14世纪写成的一本《圣杯的汗青，圣杯的义务和亚瑟之死》中，有一幅图清晰描写了抄写员的事情环境。抄写员一手拿笔，另一手拿刀——用来随时将笔头削尖。临时如许事情的效果一定是眼瞎、腰酸、背痛，毫不是什么轻松的事情。

事情中的抄写员，出自《圣杯的汗青，圣杯的义务和亚瑟之死》，1300-1325年 | 大英藏书楼

这些泯灭人力伟大的书本，每每也会配上优美的装帧。《林道福音书》的封面即使放在人类的全部汗青上，也可谓极尽奢华了。它是在查理曼大帝的宫庭作坊中制造完成的，耶稣被钉在十字架上的抽象由黄金制成，四周环绕着珍珠和各色宝石。谁人时期的大批书本都或多或少采用了黄金或珠宝举行装潢，偶然还能见到以象牙装潢的书。这些装潢一方面是起到美化作用，同时也以有数的“翠绕珠围”唤起人们关于书中所载内容的神圣感和典礼感。

《林道福音书》封面，约880年 | 摩根藏书楼和博物馆

那末问题来了，这么名贵的书，要怎样防小偷呢？

最直接的设施固然是将它装在柜子里锁起来。这确实是一个轻易联想到的计划，若是这再不保险，那就给每本书加上铁链，作为进一步保险。事实上，的确有许多处所——尤其是藏书楼——都最少会这么做。不外，倘使面临的是一个会撬锁、带着钳子的小偷，那怎么办呢？

中世纪的图书制造者，挑选了一项本日的我们意想不到的最终解决计划——为图书施加咒骂。

让我们浏览几个咒骂范文

1.简洁明了型

希波的奥古斯丁著，圣安德鲁小修道院的汉弗莱缮写，基督的教育、真信奉和忏悔录，1100-1125年 | 大英藏书楼

这份原珍藏于英国肯特郡罗契斯特市的圣安德鲁小修道院手本，可谓一个中世纪图书咒骂的典范代表。图中这一页是这份手本的第三页，位于问题和图表以后。这一页内容可以也许分红四个局部，分别是原书正文开首、索引信息、咒骂和附注，个中后三个局部是修道院的图书管理者加上的。在倒数第二段，它的咒骂局部写着：

“这本书属于罗契斯特市的修道院，若是任何人将其带走、躲藏或蓄意抹去这段内容，愿他遭到咒骂。”

除这句咒骂，这一页上还提到了这本书的内容、原作者以及对缮写者的申谢，按如今的书来看，起到的大约是一本书开首也许结尾处的版权页的作用。至于咒骂的局部写得相称制止而归纳综合，但另一些书中的咒骂就要来得逼真很多。

2.奢华套餐型

左上方的赤色图案是伟大的花体字母“A”。圣经（阿恩施泰因圣经），1172年 | 大英藏书楼

图中这一页取自普雷蒙特雷修会的圣玛利亚和圣尼古拉斯大修道院旧藏《圣经》，该修道院位于德国阿恩施泰因，这套《圣经》故此得名。它制造得异常优良，惋惜现已不全，只剩前两卷。它以每篇开首优美的花体首字母着名。图中所展现的是旧约圣经《但以理记》的开首，花体的“A”组成了首句“Anno tertio regni Ioakim regis Iuda（犹大王约雅敬在为第三年）”的第一个字母。云云泯灭心力写成的《圣经》，倘使有人偷走，那遭遇的咒骂也是非常严峻的，在第二卷末了附上的咒骂中写道：

“若是任何人拿走这本书，愿他不得好死；愿他在油锅里炸；愿他身染宿疾、高烧不退；愿他被车轮碾过、筋骨寸断，末了，吊颈而亡。阿门”

3.热情汹涌型

圣经（阿恩施泰因圣经）卷尾咒骂，1172年 | 大英藏书楼

在这个咒骂中，施咒者对小偷的要挟重要停留在花样繁多的肉体熬煎上，似乎最后的一句归纳综合性的“不得好死”不敷有申明力，一定要分外加上详细的各式责罚上才行。不外，下面一条咒骂不只将责罚形貌得栩栩如生，以至还生动地替偷书人写好了受罚的惨状：

“这本书仅仅属于我一个人，由于书上清晰写有我的名字。若是你如果敢偷我的书，那你的喉咙将被高高吊起。乌鸦们集聚在你眼前，找到你的眸子,再把它们叼出来。当你痛得大呼：‘喔！喔！喔！’的时刻，记住了，你该死。”

也许是恐怕偷书人看不懂，这份咒骂是以拉丁语和德语这两种言语写成的。

不外，在另一些咒骂中，却对借书不还者网开一面，只需情愿还书，就还有救：

“致那些将这本书偷走或怀有歹意地带离圣则济利亚教堂之人，愿他长生遭到咒骂，直到他还书赎罪之日。”

《星期的典礼》（咒骂位于红字上方黑字段落），11世纪 | 耶鲁大学拜内克古籍善本藏书楼

现代人也能尝尝

末了，附上一份由近代人仿写的咒骂，它通知我们，这门手艺在中世纪后并没有失传，反而老树开新花，在曩昔的一百多年里被人们错当做一份实在的图书咒骂：

“关于将这本书从主人处偷走或借走不还者，愿这本书在他手中酿成一条大蛇，将他咬住；让他的身材麻木瘫痪、‘弟弟’爆炸，让他在痛楚中油尽灯枯，哭求饶恕，让他的苦痛无休无止，直到他重归灰尘；让书虫进入他的身材，令他肝肠寸断，当他终究迎来末了的审讯时，愿地狱的火焰将他永久吞噬。”

伪书《老藏书楼员日记》第9-10页，这个咒骂显现于右下角段落 | 纽约大众藏书楼

这个咒骂的作者是美国藏书楼员艾德蒙·皮尔森，他在1907年出于开玩笑，捏造了一份古代藏书楼员日记里的段落，他的同事和朋友们看到后以为异常风趣，便勉励他再接再砺，终究将其雄厚成一份长达34页的假文献，并以《老藏书楼员日记》的问题出书。在前言中皮尔森称这是一份在1773年出书于纽黑文的有数出书物，被他发明并再度出书。皮尔森的手艺颇高，以至在日记中假造了假的气候日记，从气温到月相包罗万象，这令包孕《纽约时报》在内的庄重媒体都信以为真。直到1927年，藏书楼研究者才发明个中的瑕疵，但内里的局部桥段，直到本日都还有被人错当做实在文献援用的状况。

伪书《老藏书楼员日记》扉页 | 纽约大众藏书楼

只管中世纪图书里的咒骂写得自出机杼、八门五花，但关于它是不是真的可以也许起到作用，至今照样个谜。在这些咒骂写成的年代，拉丁文远不是一门通俗易懂的言语，若是偷书贼基础看不懂咒骂的寄义，咒骂是不是还有效呢？不外，这倒不意味着中世纪僧侣们的做法纯属空费工夫，对下咒的人来讲，就算书丢了，只需想到偷书的人会遭到报应，内心照样会惬意一些。

这类心思慰藉，就比如本日的人会在笔记本上写上一句“这个簿子是张三的，若是发明，请致电XX，必有重谢。”之类的话，万一把簿子落在星巴克或是自习室，也许真的还能找回来。最少在写的时刻对物主是个慰藉。固然，有了中世纪的人们带来的灵感，也许下次可以也许在怕丢的器械上附一句更狠毒的咒语，若是被小偷想念上了，就算他把器械偷走，这份“优美祝贺”也能随同他好一阵子。

参考文献

[1].Basbanes, N.A. A Gentle Madness: Bibliophiles, Bibliomanes, and the Eternal Passion for Books. New York: Henry Holt & Co., 1995

[2].Drogin, Marc. Anathema! Medieval Scribes and the History of Book Curses. NJ: Allenheld & Schram, 1983

[3].Lerner, Fred. The Story of Libraries: From the Invention of Writing to the Computer Age. New York: Continuum, 1998.

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